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林昌院について

 
秋葉山 林昌院

秋葉山 林昌院

 
当院は 天文 ( てんぶん ) 21年(1552年)  慧明法印 ( えみょうほういん ) が、 修験道 ( しゅげんどう ) の秘訣と 真言密教 ( しんごんみっきょう ) ( 弘法大師 ( こうぼうだいし ) の教え)を修学後、当地に 草庵 ( そうあん ) を結び、 不動明王 ( ふどうみょうおう ) のご尊像を安置して開かれました。
その後、慧明法印はしばしば清洲城に出向き、 武運長久 ( ぶうんちょうきゅう ) ・ 国家安泰 ( こっかあんたい ) の祈願修法を行い、その功によって織田信長公の内命により堂宇を建立しました。
寛文 ( かんぶん ) 3年(1663年)には 尾張藩主 徳川光友公 ( おわりはんしゅ とくがわみつともこう ) より、名古屋城の 乾櫓 ( いぬいやぐら ) にお祀りされていた、 秋葉大権現 ( あきばだいごんげん ) (火防の神)の御尊像を宮殿と共に 下賜 ( かし ) され、当院にお祀りしました。

 
 

織田信長公との関係

 
山号(阿遮羅山)の額縁

山号(阿遮羅山)の額縁

 
慧明法印は 大和 ( やまと ) の人で、幼にして 大峯山 大先達 阿吸法印 ( おおみねさん だいせんだつ あきゅうほういん ) の 内山永久寺 ( うちやまえいきゅうじ ) に入り、仏教と儒教を学び、あわせて 聖宝 ( しょうぽう ) ( 理源大師 ( りげんだいし ) )が再興したと言われる大峯山で修験道を極めました。
天文21年、聖地 小篠 ( おざき ) 宿で夢想の感を得た慧明は、ここ 多楽 ( たらが ) 村にやってきて草庵を結び、不動明王をむかえて、日夜勤行修法につとめました。これが 阿遮羅山林昌院 ( あしゃらざん りんしょういん ) の始まりです。
慧明は清洲城に進出した織田信長公から厚い信頼を得、堂宇の建立を許されます。
今川義元 ( いまがわよしもと ) が 上洛 ( じょうらく ) を企てると、信長は慧明に戦勝祈願を命じて 田楽桶狭間 ( でんがくおけはざま ) へと出陣します。慧明が戦勝呪術をとり行うと突然雷をともなった大風雨が起き、信長は大勝します。
喜んだ信長は林昌院に大定寺 大定寺 ( だいじょうじ ) (勝ちを大きく定めた、意)という寺号を与えました。信長は好んで 一定 ( いちじょう ) という言葉を口ずさんでいましたから、大定寺には真実感があります。
慧明の名は広まり、林昌院は修験道の中心道場として栄えることになります。
後の盛時には三十余ケ寺の末寺を数え 院家格 ( いんげかく ) (別格本山)に昇格しました。

現在は 高野山真言宗 ( こうやさんしんごんしゅう ) の末寺となって日夜勤行を行っています。

 
 

当院の宝物(現在は非公開です)

 

絹本著色聖宝像(けんぽんちゃくしょくしょうぼうぞう)

 
 
絹本著色聖宝像

絹本著色聖宝像

 分類  国・重要文化財
 種別  絵画
 指定(登録)年  平成4年(1992)
 時代  南北朝 

一幅 縦124.5cm、横111.5cm
醍醐寺 ( だいごじ ) の開山である 聖宝理源大師 ( しょうぽうりげんだいし ) (832~909)の肖像画です。
お軸は、聖宝が右手に 五鈷杵 ( ごこしょ ) を持ち、左手に 袈裟 ( けさ ) の端を握り、 牀座上 ( ゆかざじょう ) に坐すところが描かれています。
この姿は、 上醍醐 ( かみだいご ) の開山堂に安置されている彫像の聖宝像と一致しています。上醍醐開山堂の像は、 弘長 ( こうちょう ) 元年(1261)に再興された像ですが、聖宝を描くときの規範となった像でございます。
本図には、旧 裱背墨書銘 ( ひょうはいぼくしょめい ) が伝えられており、かつて醍醐寺に伝えられていたことがわかります。また、現在の裱背墨書銘には、 応永 ( おうえい ) 25年(1418)の年紀があり、これを修理銘とすれば、本図の制作はもう少し古くなり、南北朝~室町時代初期ということになります。
いずれにしても、現状では最も古い聖宝の画像であり、貴重な作例です。

 

アクセス

秋葉山 林昌院

春日井市田楽町1716番地
TEL 0568-84-6238
FAX 0568-84-2620

交通/JR中央本線春日井駅から名鉄バス
小牧行き 西町屋バス停下車 徒歩10分